1: 体育 本月发布: 662 篇
2: 化学 本月发布: 197 篇
3: 政治 本月发布: 134 篇
4: 生物 本月发布: 130 篇
5: 信息技术 本月发布: 84 篇
6: 数学 本月发布: 70 篇
7: 美术 本月发布: 63 篇
8: 地理 本月发布: 60 篇
  • 时 间
  •    至
  • 内 容
  • 年 级
  • 学 科

考场作文训练六 掌握议论文的五种分析方法

来源:语文网中网 作者:未知 浏览数:1495 发布时间:2017-03-30

分享到:
  • [备考导语] 纵观近几年来的高考议论文作文,凡是得高分的文章,大多数以说理见长。对文章进行道理分析,可以增加论证的深度,更能显示出作者思维的缜密。而低分作文则是堆砌例子,不会说理,或者说理不深入,原因在于未掌握分析说理的方法。本训练试图给你提供一些分析方法。
     
    [
    真题回放]
    (2016
    •浙江卷)阅读下面文字,根据要求作文。(60)
    网上购物,视频聊天,线上娱乐,已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
    业内人士指出,不远的将来,我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备,便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景:时而在商店的衣帽间里试穿新衣,时而在诊室里与医生面对面交流,时而在足球场上观看比赛,时而化身为新闻事件的“现场目击者”……
    当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时,是选择拥抱这个新世界,还是刻意远离,或者与它保持适当距离?
    对材料提出的问题,你有怎样的思考?写一篇论述类文章。
    要求:①角度自选,立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭,套作。
    [
    品读佳作]
                        现实一种                    
                      浙江一考生
        虚拟,以一种模仿现实的姿态,诉说着超越现实的梦想,却不敢回过头来,直面现实。的确,虚拟可以创造出一种新现实。关上灯,戴上“眼镜”,你就可以置身于各个具体的场景。技术越发达,逼真度就越高,真实感就越强。VR,就是这样一种技术。
        然而VR又不仅仅是一种技术,它更是一种哲学,一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。首先是对充实感的需求。前一秒你在试衣间,后一秒你在候诊室,手表的滴滴答答再也不会给你带来“时间不够用”的困扰,你一刻也停不下来,像一只旋转的陀螺。其次是对超越感的需求。它赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力,让你摆脱了逼仄平庸的现实,使你感到无所不能。最后是对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作消失了。在这里,你拥有多重生活,“品尝”着不同风味的情景,走马观花地领略生活的种种可能。
        虚拟世界就像海绵,可以容纳超乎想象的事物。一切对于现实的不满,对于无限可能的向往,一切远方,一切诗意,都在这块海绵里。
        不过,历史学家尤瓦尔•赫拉利指出,这样频繁地将“眼镜”戴上摘下,不仅让人模糊了现实,还可能加深人们对现实的不信任度,使人们愈发认为,只有在虚拟世界中根据个人喜好、需求“创造”出来的新现实,才是最好的现实。这种虚拟现实,倘若剥离掉它给人们带来的充实感、超越感和新鲜感,还会是我们所追求的东西吗?
        其实,它更多的是一种假象,一种购买主义的循环。实际上,一个人的时间无法增多,一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天透支明天,超越感的背后是用虚幻替代真实,新鲜感的背后是从“自己活腻的地方”去看“别人活腻的地方”。虚拟世界给人提供了很好的出口,一个逃避现实的出口。只是,人终将面对现实。当“眼镜”不得不摘下、开关不得不关闭之时,习惯了虚拟的你,又将怎样面对这个陌生的现实?
    那么,面对虚拟,我们应该摒弃它,扔下它,远离它,甚至是不去看它?显然,这又是另一种意义上的逃避,宣扬自己热爱现实的背后,其实是一颗麻木、惧怕现实的心灵。事实上,对充实感、超越感、新鲜感的追求,人皆有之,它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。真正应做的,不是舍弃一方去追求另一方,而是让VR回归到一种工具本身。VR的存在,只是提供了一种可能;VR的存在,是生活的另一面,也是现实的另一面。
    虚拟,源于现实,是现实的需要,也是现实的一种。让我们用海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线,让虚拟完善现实,成为另一种现实。
     
     
     本文最大的亮点是思辨性强。考生紧紧抓住“虚拟”这一关键词,并以“现实”为参照,深刻地揭示出虚拟技术给现实世界带来的巨大冲击,既谈到了虚拟对现实的超越,也谈到了虚拟对现实的侵蚀。
    令人眼前一亮的是,考生在文中表现出对生活本身的深刻认识。譬如,VR不仅是技术,更是现代人的生活哲学。而要让虚拟完善现实,就必须使VR复归工具本身。诸如此类的论述由表及里,层层推进,既有准确的深度,又有辩证的高度,让人叹服。
     
    展开分析的方法有许多种,常用的有因果分析法、假设分析法、意义分析法、正反对比法、辩证分析法等。
    一、因果分析法
    就是抓住论据所述的事实,并据此推求形成原因的一种分析方法。
    1 请用“因果分析法”为下列短文添上分析的语句,使其论证更加深刻有力。
    磨难,能历练人生。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵,                    
                      

    司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,      
                      

    一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场,                
    磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。
    点评:这一语段,采用了“总——分——总”的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。问题是在例子和论点之间缺少分析语言。那么,怎样展开议论呢?阅读语段,我们发现,“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了,而对于原因则只字未提,所以,我们就可以添加“原因探究”的分析文字,以较好地架起事例与结论之间的桥梁,达到“叙”为“议”服务的目的。修改:有时候,磨难,恰恰能够历练人生,绽放光彩。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的心灵之歌;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有坚定如山的信念、刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出一条新路。磨难,是祸,又是福。它对于意志坚强者,只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方就会是另一片蓝天。(直接陈述原因)
    1 请用“因果分析法”在下列短文后面补充一段分析的话,使其论证更加深刻有力。
    论点:靠奋斗冲破“埋没”的压力。
    古今中外,许多取得了重大成就的人,都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被“埋没”在一个专利局中,充当小职员的平凡角色。但他没有灰心,抓紧一切机会进行研究,终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里,但他没有消沉,每天在做好营业工作后,抓紧一分一秒的时间,昼夜不停,寒暑不辨,刻苦自学,潜心钻研数学,终成著名的数学家。
                       
                       
                       
    【答案】 (示例)为什么他们没有因“埋没”而“窒息”,并且能有所建树?因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运;不管在怎样不利的情况下,他们始终没有丧失向上的勇气和力量;他们坚信:不失千里之志的千里马,终有奋蹄腾飞的日子。因此,他们在被“埋没”的情况下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奋斗,终于冲破“埋没”,脱颖而出。(自问自答)
    二、假设分析法
    运用假设推理对所列举的论据进行分析,来证明自己的观点,使事例和析例正反映衬,很有说服力。
    2 《六国论》中“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”,就是用了假设分析法。
    注意:对语段进行假设分析时,如果举的例子是正面的,那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的,那么就应从正面来假设分析。
    2 请用“假设分析法”在下列短文后面补充一段分析的话,使其论证更加深刻有力。
    欧立西为了发明一种新药,坚持进行实验,失败了,总结教训再干,一直实验了606次,才获得了成功,制出了以实验次数命名的新药606。由此看来,坚持到底就是胜利。
    新药的问世是坚持的结果。                    
                       
    【答案】 (新药的问世是坚持的结果。)假如欧立西仅仅实验一次,失败后就撒手不干了,新药当然不会问世。就算他实验了605次,失败了以后不再坚持,也绝不可能有新药的制成;正是因为他坚持到了最后,才获得了最后的胜利。所以,可以说,坚持到底就是胜利。(方法:假言因果,用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来,使得人们信服。)
    三、意义分析法
    就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴涵的意义,或予以高度评价,或揭示其要害、危害等,从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
    3 弄虚作假行不通。战国时候,有个南郭先生,此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏,就混在乐队里,装模作样,冒充内行,领取俸禄。后来齐宣王死了,齐瑉王偏偏喜欢听独奏,叫吹竽的人,一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去,只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。
    “滥竽充数”,这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害,在于一个“充”字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽,本来无可厚非,但是,他不该不会装会,弄虚作假,冒充内行,而且一味装下去,靠蒙骗过日子,以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。
    点评:这一语段,通过论据提供的现象揭示出事物的本质。
    3 请用“意义分析法”在下列短文后面补充一段分析的话,使其论证更加深刻有力。
    余纯顺仍在红尘中深深叩问着,尽管他死了。他倒在罗布泊里,一片金银色的海洋,似阵阵热浪,卷走了他的生命。他右手弯着,左腿屈着,还保持着行走的姿势。这个上海男人,不爱十里洋场,倾尽家业,只为“壮士千里行”。对他来说,他放下了世俗的困惑眼光,卸下了肩上顾虑的担子,于是他从庸庸碌碌的众人中站起来了,后来的他,虽然倒下来了,但灵魂仍站立着,甚至保持着行走的姿势。而他的那辆铁皮小推车还在一户人家的院子里等他回来,风和雨锈蚀不了它。正如同风和雨埋没不了余纯顺的灵魂一样,他飞得高高的,像天边耀眼的太阳。
    余纯顺,为了梦想,放低了世俗,拔高了灵魂。梦想令他自己站了起来,于是,那个多彩的理想世界属于了他。自然,就是逐梦者的天堂。
    李叔同仍在青灯黄卷中深深叩问着。尽管,他也离去多时了。早年尽享繁华人生的他,中年时却跪倒在佛前。他谦卑地跪坐着,灵魂的高度却一再拔高。
    有一次,李叔同的朋友夏丏尊来看望他。此刻,他正在吃午饭,挥舞着细碎尘埃的阳光落在他打满补丁的僧衣上,落在他那一碟稀稀拉拉的花生米上,落在他那安然的脸上。夏丏尊默默地流泪了。但李叔同永远是淡淡的。那碟盐分太重的花生米,在他看来,甚好;那碗掺着石砾的粗米饭,在他看来,也甚好。
                       
                       
    【答案】 李叔同,出世而居,甚好。放下功名,放下浮尘,静心潜思,甚好。灵魂的清淡使他站立于红尘之外,不为他人,只为本我。余纯顺立于红尘,李叔同立于红尘外。但他们的生命都站立起来,成就了独特的高度。
    四、正反对比法
    正反对比有两种情况:一是摆出一正一反两个例子,同时还要对它们作进一步分析;一是只举一个例子,这个例子里面含有正反两种因素,作者从正反两个方面进行对比分析,重在分析。
    4 普希金说:“大石拦路,勇者视为前进的阶梯,弱者视为前进的障碍。”强者有顽强的毅力,对“拦路石”毫不畏惧,把它当作锻炼自己的机会;而后一种人因为缺少一股拼搏的毅力,不懂得成功来之不易,光看到别人的成功,看不到成功所付出的艰辛的劳动,面对“拦路石”知难而退,或者三天打鱼,两天晒网,最终还是一事无成。
    点评:这一语段,写两种人面对困难时的不同表现,对比鲜明,观点不言自明。
    4 请用“正反对比法”在下列短文后面补充一段分析的话,使其论证更加深刻有力。
    幸福之花,在感恩的枝头美丽绽放。
    “忠则《出师表》,孝则《陈情表》”,这两表道尽了人间感恩的真谛,演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩,诸葛亮七出祁山,巧计破敌军,为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇,为报当年的知遇之恩,他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人,且名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣,无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者,向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。他们的感恩温暖了自己,感动了后人。那一刻,幸福之花,在他们感恩的枝头灼灼其华。
    感恩之心,是我们维系这个世界的根本,拥有感恩的心,才能称之为有灵性的人,然而一旦失去,后果不堪设想。
                       
                       
    【答案】 (示例)云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结,我不想说他的残忍。我只想说,他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他,而他却使之蒙羞;他的父母用心血把他养大,他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚;他与同学朝夕相处,却不懂得珍惜同学情。如果他有一颗感恩的心,也许这一切就不会发生。当感恩的心不在,那一刻,他的幸福之花开在哪里?
    五、辩证分析法
    辩证分析即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料,既要分析事物本身的内在联系,也要分析该事物与其他事物之间的联系;既要看到事物的正面,也要看到其反面;既要照顾事物的主要矛盾,也要注意到非主要矛盾,同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化与转换。
    5 话题作文“人怎么样,世界就怎么样”,举了希特勒的事例后分析道:
    “唯物辩证法认为,人的主观思想具有能动性,正确的意识可以促进事物的发展,错误的意识将会阻碍事物的发展。希特勒的暴行很大程度上是因为他有着称霸欧洲的野心。主观指导行动,行动成就世界,希特勒是一个邪恶的人,因而他统治的世界就变得疯狂而黑暗。……”
    点评:世界是客观的,我们只有对世界有一个正确的认识,才能把它改造得更加美好。
    5 请用“辩证分析法”修改下面这段话,使其论证更加深刻有力。
    在前进的道路上,困难是令人讨厌的拦路虎。当年武松过景阳冈,路遇吊睛白额虎,武松的办法是将虎打死。“武松打虎”给我们的启示是:困难并不可怕,可怕的是碰到困难一筹莫展,找不出解决的方法,因而逃避、退缩。事实上困难是客观存在的,逃不掉也躲不了。武松能躲吗?要不被老虎吃掉,要不将老虎打死,他别无选择。所以我们在碰到困难时,切莫采取逃避的方法,而要向武松学习,迎着困难上。当然,要很好地解决困难,关键还在于要找到解决困难的好方法,一把钥匙开一把锁,找到了这把钥匙,任何困难也就迎刃而解了。
                       
                       
                       
    【答案】  在前进的道路上,困难是令人讨厌的拦路虎。要想扫除这只拦路虎,唯一的选择是消灭它。或力克,或智取,关键是要找到恰当的方法。一把钥匙开一把锁,找到了这把钥匙,开锁就不成问题了。但是我们换一个角度想想,也正是有了这只拦路虎,才激起了我们消灭它的勇气,才促使我们去努力寻找消灭它的办法。试想,人类社会不正是在克服一个个困难中向前推进的吗?现代高速发展的科学技术不正是在解决一个个生产难题中逐渐积累起来的吗?没有困难,就不会出现解决困难的办法;没有困难,就没有人类社会历史的进步。从这个意义上说,这只拦路虎倒还是“有功之臣”。
    温馨提示
    议论文写作要讲“理”
    议论文写作要注意   证明论点要论据
    论点论据要分析   细分析讲道理
    前后勾连成一体   原因结果紧相连
    事物转换须条件   正反对比观点明
    点面结合显周全   假设分析开思路
    比喻类比很形象   意义分析不可忘
    层层分析细剥笋   看待问题要辩证
    具体问题具体析   尊重客观规律性
    一分为二看问题   透过现象看本质
    分清内因和外因   抓住主要和次要
    万物联系又发展   质变前提是量变
     
    一、针对训练
    1
    .根据下面两则材料,联系实际生活,用因果分析法写一段评论。
    材料一:从重庆沿长江而下,过了忠县,可见一孤峰屹立北岸。峰顶上有一塔,其景甚奇,这就是石宝寨。这里流传着一个故事:据说,塔内本有一洞,称“流米洞”,每日有米自动从洞中流出,供和尚们坐享。终有一个和尚不知好歹,偷偷将洞口凿大,图谋多捞一把米上街换钱。不料天不遂人愿,从此,那洞竟粒米不出了。
     
    材料二:《左传》里有一个故事:有一个人向子罕献上一块玉,说治玉的人认为这是宝物,而子罕却说:“你以此玉为宝,而我则以不贪为宝。你硬要把它送给我,不是使我们两人都失掉了各自的宝物吗?”最终没有收下那人的玉。
                       
                       
                       
    【答案】  (示例)贪从何来?康德说:“贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。”一个“无止境”,道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求,是人们正常的内心需要,正如饥饿者渴望能够饱餐一顿,贫穷者渴望得到一笔钱财一样,本是无可厚非的。但是倘若一个饥饿者在享受了一顿饱餐之后,还想要一座银山;贫穷者在得到一笔钱财之后,还想要一座金山,这便是“贪”了,因为他的希求超出了一定的限度而变成无休止的欲望了。
    二、整篇训练
    2
    .根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
    或安贫,或安富,或爵通侯封万户。一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。
    ——苏轼《老人行》
    这一润色,留传固然留传了。但可惜的是一定失去了许多本来面目。
    ——鲁迅《且介亭杂文•门外文谈》
    【写作提示】 这是一道材料作文题,所给材料为名人的诗、文原句,审题立意的关键是弄明白这两则材料的意思。第一则材料是说安于本来的状态,老人尽管头发一年一年变白,但本来面目始终不变,坚守自己的节操。核心含义是保持本色,强调坚守。第二则材料中鲁迅的情感倾向很明显,他没有完全否定润色的好处,但是遗憾润色会使事物失去本来面目,所以这则材料也是在强调要保持本色。另外,“本来面目”既可以是纯正的,也可以是阴暗的,根据两则材料作者的情感倾向,这里应该都是在说本来面目是好的、纯正的。根据以上信息可以立意为:去除伪饰,保持本色,坚守本心(或节操)
    【佳作展台】
    莫失初心
    我们常在书中看到绿林好汉行不更名,坐不改姓,不掩真容,不改真性情。坚守本色者,是为真英雄!真英雄,不失初心。
    鲁迅认为,有些东西,经过润色,虽仍留存,却失去了本来面目。事物经过润色,大体成了俗物,失了心性。人存于世,应该做到苏轼所谓“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故”。
    这好比重新着色的腐朽吉他,无论外表的颜色多么令人着迷,尖锐的音色早已暴露其木质的溃烂,如何能与原木的天然醇厚相比,所以说,莫失初心,方可始终。
    春秋时期周天子地位不复,各诸侯国开始征战争霸,百姓饱受战乱之苦。这时,孔子以瘦弱身躯奔走各国,传播自己的思想。纵然受人白眼冷待,纵然两鬓泛白贫苦不堪,孔子依然未曾改变自己的初心。假如孔子当初半途改变自己的志向迎合君主,还会有中华民族至今仍崇尚的仁礼吗?还会有启人心智的思想吗?不会的。“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”孔子不失初心,甘受贫苦,最终成就了自己的圣人之名。
    面对民众的指责、刁难,面对教会的示威迫害,哥白尼面不改色,对“日心说”坚信不疑。面对强加给他的污名,他宁死不改变自己的观点,他发自内心地追求真知,所以无法颠倒黑白。在生命与灵魂之间,他坚守初心,在世界科学历史的起点为人类树立下追求真理的伟大丰碑。文天祥在狱中也不忘初心,绝不投降,戊戌六君子在戊戌变法失败后,为坚守初心,甘愿赴刑场英勇就义……他们以生命为代价坚守的是什么?不是赞誉,不是尊严,而是不忘初心的信仰。
    反观当下,消遣着生命的庸人依然存在,他们终日碌碌无为,无所事事,虚度时光。他们早已忘记或失却自己的初心,却还在鄙夷他人苦苦的追寻。没有信仰的人是可悲的,没有初心的人也是可悲的,他们不懂得微微一笑的愉悦,不懂得为真诚坚持的勇气,更不懂得坚守初心的无限乐趣。
    漫漫人生之路上,我们可以为所爱之人、所喜之物完善自己、改变自己,但绝不能背叛我们坚守至今的那颗善良真诚、热爱生命、崇尚真理的初心。
    不忘初心、不失本色是一种处世之道,是一种人生智慧。让我们勇敢地坚守本心吧,“任尔东西南北风”。
    【名师点评】 首先,从审题立意的角度来看,文章扣住坚守本心、不失初心来写,契合材料旨意。其次,说理论证很充分,举例恰当,运用正反对比的手法论证观点,很有说服力。总之,这是一篇难得的考场佳作。

【收藏本页】【打印本页】【关闭本页】